(грец. — вигляд, образ, начало) — форма духовно-пізнавального відображення певних закономірних зв'язків та відношень зовн. світу, спрямована на його перетворення. За своєю логічною будовою І. є форма мислення, різновид поняття, зміст якого своєрідно поєднує в собі як об'єктивне знання про наявну дійсність, так і суб'єктивну мету, спрямовану на її перетворення. Особливістю І. є здатність виявляти найсуттєвіші, всепідпорядковуючі риси і закони об'єктивних процесів і створювати цілісний, взірцевий образ предмета в пізнанні або творчості. З цього погляду І. споріднена з ідеалом, оскільки спрямована на досягнення вищої істинності й довершеності у відображенні й перетворенні існуючого. Вона органічно поєднує в собі теор. і практичний аспекти відношення людини до світу. "Ідея є пізнання і прагнення (хотіння) [людини]..." (Ленін В. І. Повне зібр. тв., т. 29, с. 164). Виникаючи з потреб практичної діяльності і пізнання, І. найповніше виявляє активно-творчу, формуючу роль людської свідомості в перетворенні світу. На противагу ідеалізмові, який вбачає в І. духовну першооснову речей, діалектичний матеріалізм стверджує вторинність І., їхню зумовленість об'єктивною дійсністю та сусп. практикою і водночас підкреслює, що, оволодіваючи масами людей, вони здатні ставати великою перетворюючою матеріальною силою. Будучи випереджаючим відображенням дійсності, І. виконують конструктивну функцію синтезу, систематизації, цілеспрямування знань і уявлень у всіх свідомо організованих сферах творчості і сусп. життя. Специфічним видам діяльності відповідають своєрідні за змістом і спрямованістю І.: науковій — пізнавальні, суспільній — політичні, філософські, моральні, релігійні, художні тощо. В сукупності вони концентровано виражають картину духовного життя суспільства, наявні в ньому ідеологію і світогляд. Суспільно-істор. практика є вирішальним критерієм як об'єктивної істинності, так і ефективності І. В класово антагоністичному суспільстві І., відображаючи сусп. буття, неодмінно набувають класового змісту й спрямованості. І. реакційних класів істотно гальмують сусп. розвиток, у той час як революційні І. є могутнім рушієм істор. прогресу. Сучас. епоха розвитку людства перебуває під визначальним впливом революц. І. марксизму-ленінізму, які спрямовують боротьбу трудящих усього світу за перемогу соціалізму і комунізму. В. П. Іванов.
|
